A. Pengertian Perjalanan (Safar) Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia perjalanan diartikan, tentang (cara, gerakan), yakni berjalan atau berpergian dari suatu kawasan menuju kawasan untuk suatu tujuan. Secara istilah, perjalanan sebagai aktifitas seseorang untuk keluar ataupun meninggalkan rumah dengan berjalan kaki ataupun menggunakan berbagai sarana transportasi yang mengantarkan sampai pada kawasan tujuan dengan maksud ataupun tujuan tertentu. Dalam bahasa Arab, bepergian dinamakan safar yaitu menempuh perjalanan. Menempuh perjalanan dinamakan dengan safar , sedang yang melaksanakan perjalanan/ bepergian dinamakan musafir . Dalam istilah fiqh, safar yaitu keluar bepergian meninggalkan kampung halaman dengan maksud menuju suatu daerah dengan jarak tertentu yang membolehkan seseorang yang bepergian untuk menqashar shalat dan menjamak shalat. Pada zaman Rasulullah Saw, melaksanakan perjalanan telah menjadi tradisi masyarakat Arab. Dalam Al-Qur’an Surah Quraisy [106]: 1-4, Allah ...
A. Pengertian Licik Licik merupakan salah satu sifat negatif yang sangat membahayakan bagi diri sendiri maupun orang lain. Licik berarti banyak logika yang buruk, akil menipu, culas, curang, dan licin; B. Ciri-Ciri Orang Licik Sikap licik sangat berbahaya, sehingga jangan hingga sifat tersebut ada pada diri kita dan kita juga harus waspada terhadap orang yang bersifat licik. Berikut ini ciri-ciri sifat licik: 1. Tidak suka melihat orang lain senang. Orang seperti ini hatinya duka dan gelisah dikala melihat orang lain bahagia. Ketika beliau melihat saudara atau temannya meraih sukses, maka ia iri kemudian berkomentar yang negatif. Bahkan dia berharap kebahagiaan yang diperoleh saudaranya itu bisa pindah kepada dirinya. Jika tidak bisa dia berharap nikmat tersebut lenyap. Sesungguhnya ini adalah sikap hasad. Tetapi licik lebih berbahaya karena orang yang licik sangat aktif untuk menghalang-halangi orang supaya gagal. 2. Bahagia melihat orang lain menderita. Ciri yang kedua ...
A. Pengertian Licik Licik merupakan salah satu sifat negatif yang sangat membahayakan bagi diri sendiri maupun orang lain. Licik berarti banyak logika yang buruk, akil menipu, culas, curang, dan licin; B. Ciri-Ciri Orang Licik Sikap licik sangat berbahaya, sehingga jangan hingga sifat tersebut ada pada diri kita dan kita juga harus waspada terhadap orang yang bersifat licik. Berikut ini ciri-ciri sifat licik: 1. Tidak suka melihat orang lain senang. Orang seperti ini hatinya duka dan gelisah dikala melihat orang lain bahagia. Ketika beliau melihat saudara atau temannya meraih sukses, maka ia iri kemudian berkomentar yang negatif. Bahkan dia berharap kebahagiaan yang diperoleh saudaranya itu bisa pindah kepada dirinya. Jika tidak bisa dia berharap nikmat tersebut lenyap. Sesungguhnya ini adalah sikap hasad. Tetapi licik lebih berbahaya karena orang yang licik sangat aktif untuk menghalang-halangi orang supaya gagal. 2. Bahagia melihat orang lain menderita. Ciri yang kedua ...
a. Abu Bakar Ash Shiddiq Abu Bakar r.a yakni salah spesialis nirwana, Nabi Saw sendiri pernah memberi gosip besar hati kepada dia tentang kedudukan ia di dalam syurga. Bahkan diberitahu bahawa beliau akan menjadi ketua kepada satu kumpulan mahir syurga. Semua pintu surga akan menyeru dan memanggil nama dia. Banyak orang yang sudah biasa dengan suatu iktikad sudah tidak ragu lagi, sampai-hingga ia jadi fanatik dan kaku dengan kepercayaannya itu. Bahkan ada yang sudah tidak tahan lagi melihat muka orang yang berbeda kepercayaan. Mereka menganggap bahwa dogma yang bekerjsama harus fanatik, keras, dan tegar. Sebaliknya Abu Bakar, dengan keimanannya yang begitu agung dan begitu teguh, tak pernah ia goyah dan ragu, jauh dari sikap agresif. Sikapnya lebih lunak, penuh pemaaf, penuh kasih jikalau dogma itu sudah menerima kemenangan. Dengan begitu, dalam hatinya terpadu dua prinsip kemanusiaan yang paling mendasari: mencintai kebenaran, dan penuh kasih sayang. Demi kebenaran itu segala...
A. Hikmah dan Manfaat Bertauhid Orang yang bertauhid akan memiliki hikmah yang besar, antara lain: 1. Tauhid yang besar lengan berkuasa akan menumbuhkan sikap kesungguhan, pengharapan dan optimisme di dalam hidup ini. Sebab orang yang bertauhid meyakini bahwa kehidupan dunia yaitu ladang alam baka. 2. Orang yang bertauhid jikalau suatu ketika dikaruniai harta, maka ia akan bersyukur dan memakai hartanya itu di jalan Allah Swt. Sebab beliau yakin bahwa harta dan segala yang ada adalah milik Allah Swt. 3. Dengan bertauhid akan mendidik nalar manusia supaya berpandangan luas dan mau mengadakan penelitian wacana alam. Al-Qur’an telah memerintahkan kepada kita agar memperhatikan penciptaan langit, bumi, dan segala isinya. 4. Orang yang bertauhid akan merendahkan diri dan tidak tertipu oleh hawa nafsu yang ada pada dirinya. Misalnya, jika ia akan tertipu hawa nafsu, maka ia segera mengingat bahwa Allah Swt Maha Kaya. 5. Dengan mentauhidkan Allah Swt, kita akan menjauhkan diri da...
A. Hikmah dan Manfaat Bertauhid Orang yang bertauhid akan memiliki hikmah yang besar, antara lain: 1. Tauhid yang besar lengan berkuasa akan menumbuhkan sikap kesungguhan, pengharapan dan optimisme di dalam hidup ini. Sebab orang yang bertauhid meyakini bahwa kehidupan dunia yaitu ladang alam baka. 2. Orang yang bertauhid jikalau suatu ketika dikaruniai harta, maka ia akan bersyukur dan memakai hartanya itu di jalan Allah Swt. Sebab beliau yakin bahwa harta dan segala yang ada adalah milik Allah Swt. 3. Dengan bertauhid akan mendidik nalar manusia supaya berpandangan luas dan mau mengadakan penelitian wacana alam. Al-Qur’an telah memerintahkan kepada kita agar memperhatikan penciptaan langit, bumi, dan segala isinya. 4. Orang yang bertauhid akan merendahkan diri dan tidak tertipu oleh hawa nafsu yang ada pada dirinya. Misalnya, jika ia akan tertipu hawa nafsu, maka ia segera mengingat bahwa Allah Swt Maha Kaya. 5. Dengan mentauhidkan Allah Swt, kita akan menjauhkan diri da...
Dalam sejarah Islam, Muhammad Saw. dikenal sebagai pioner yang mempunyai tugas terpenting dalam proses tumbuh dan berkembangnya khazanah sufisme Islam dari satu generasi ke generasi yang lain. Kaum zuhad atau kaum sufi semenjak kurun permulaan Islam dalam menjalani kegiatan sufistik mereka selalu merujuk pada Muhammad Saw sebagai mursyid tertinggi dalam Islam. Bahkan, kaum sufi sendiri menganggap Nabi Muhammad Saw. sebagai sosok insan sempurna (al-insan al-kamil) sekaligus mursyid tertinggi yang harus dijadikan contoh (uswah hasanah) dalam perjalanan suฯistik mereka menuju kepada Yang Haq (Allah). Itulah sebabnya, dalam goresan pena ini penulis tertarik memaparkan kajian seputar pengalaman sufistik Muhammad Saw. dengan bermacam-macam macamnya itu dengan pendekatan normative-historis. Keparipurnaannya sebagai seorang nabi telah tercermin melalui beberapa sifat luhur dan keistimewaan spiritual yang terhimpun dalam dirinya. Pertama , kehormatan nasabnya dari suku Quraisy yang m...
A. Pengertian Tauhid Menurut bahasa kata tauhid berasal dari bahasa Arab tauhid bentuk masdar (infinitif) dari kata wahhada , yang artinya al-i’tiqaadu biwahdaniyyatillah (doktrin atas keesaan Allah). Sedangkan pengertian secara istilah tauhid yakni meyakini bahwa Allah Swt. itu Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Kesaksian ini dirumuskan dalam kalimat syahadat. Laa ilaha illa Allah (tidak ada Tuhan selain Allah). Tauhid artinya mengesakan Allah Swt. Keesaan Allah Swt. itu menurut M. Quraish Shihab mencakup keesaan Zat, keesaan Sifat, keesaan Perbuatan, serta keesaan dalam beribadah kepada Nya. B. Nama-Nama Ilmu Tauhid Ilmu tauhid memiliki beberapa sebutan lain mirip berikut: 1. Ilmu Ushuluddin Kata ushuluddin terdiri dari dua kata yaitu usาวl yang berarti pokok atau pangkal dan din yang berarti agama. Kaprikornus ilmu ushuluddin ialah ilmu perihal pokok-pokok agama. Ilmu tauhid sering disebut juga dengan ilmu ushuluddin (pokok-pokok atau dasar-dasar agama) karena ilmu itu ...
A. Pengertian Tauhid Menurut bahasa kata tauhid berasal dari bahasa Arab tauhid bentuk masdar (infinitif) dari kata wahhada , yang artinya al-i’tiqaadu biwahdaniyyatillah (doktrin atas keesaan Allah). Sedangkan pengertian secara istilah tauhid yakni meyakini bahwa Allah Swt. itu Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Kesaksian ini dirumuskan dalam kalimat syahadat. Laa ilaha illa Allah (tidak ada Tuhan selain Allah). Tauhid artinya mengesakan Allah Swt. Keesaan Allah Swt. itu menurut M. Quraish Shihab mencakup keesaan Zat, keesaan Sifat, keesaan Perbuatan, serta keesaan dalam beribadah kepada Nya. B. Nama-Nama Ilmu Tauhid Ilmu tauhid memiliki beberapa sebutan lain mirip berikut: 1. Ilmu Ushuluddin Kata ushuluddin terdiri dari dua kata yaitu usาวl yang berarti pokok atau pangkal dan din yang berarti agama. Kaprikornus ilmu ushuluddin ialah ilmu perihal pokok-pokok agama. Ilmu tauhid sering disebut juga dengan ilmu ushuluddin (pokok-pokok atau dasar-dasar agama) karena ilmu itu ...
a. Pengertian Al Ahwal Al ahwal bentuk jamak dari kata dalam bahasa Arab hal, biasanya diartikan sebagai keadaan mental (menthal states) yang dialami oleh para sufi di sela-sela perjalanan spiritualnya. Ibn Arabi menyebut hal sebagai setiap sifat yang dimiliki seorang salik pada suatu waktu dan tidak pada waktu yang lain, seperti kemabukan dan fana ’. Eksistensinya bergantung pada sebuah kondisi. Ia akan sirna manakala kondisi tersebut tidak lagi ada. Hal tidak mampu dilihat dilihat tetapi mampu dipahami dan dirasakan oleh orang yang mengalaminya dan risikonya sulit dilukiskan dengan ungkapan kata. b. Tingkatan Al Ahwal Menurut Al Thusi sebagai item yang termasuk di dalam kategori hal yaitu: Al Muraqabah (rasa selalu diawasi oleh Tuhan), Al Qurb (perasaan akrab kepada Tuhan), Al Mahabbah (rasa cinta kepada Tuhan), Khauf wa Raja’ (rasa takut dan pengharapan kepada Tuhan), Al Dzauq (rasa rindu), Al Uns (rasa berteman), Al Thuma’ninah (rasa tenteram), Al Musyahadat (perasa...
A. Pengertian Akidah Akidah menurut asal katanya berarti ikatan atau janji. Dalam kajian Islam, keyakinan berarti tali pengikat batin insan dengan yang diyakininya sebagai Tuhan yang Esa yang patut disembah dan Pencipta serta Pengatur alam semesta ini. Akidah sebagai sebuah kepercayaan kepada hakikat yang positif yang tidak mendapatkan keraguan dan bantahan. Apabila keyakinan terhadap hakikat sesuatu itu masih ada unsur keraguan dan kebimbangan, maka tidak disebut kepercayaan. Jadi dogma itu harus kuat dan tidak ada kelemahan yang membuka celah untuk dibantah. Sedangkan M. Syaltut menyampaikan bahwa iktikad adalah pondasi yang di atasnya dibangun aturan syariat. Syariat merupakan perwujudan dari akidah. Oleh sebab itu hukum yang kuat yaitu hukum yang lahir dari akidah yang berpengaruh. Tidak ada kepercayaan tanpa syariat dan tidak mungkin syariat itu lahir kalau tidak ada akidah. B. Metode-Metode Peningkatan Kualitas Akidah Seorang mukmin harus memiliki kualitas keyakinan yang ...
A. Pengertian Akidah Akidah menurut asal katanya berarti ikatan atau janji. Dalam kajian Islam, keyakinan berarti tali pengikat batin insan dengan yang diyakininya sebagai Tuhan yang Esa yang patut disembah dan Pencipta serta Pengatur alam semesta ini. Akidah sebagai sebuah kepercayaan kepada hakikat yang positif yang tidak mendapatkan keraguan dan bantahan. Apabila keyakinan terhadap hakikat sesuatu itu masih ada unsur keraguan dan kebimbangan, maka tidak disebut kepercayaan. Jadi dogma itu harus kuat dan tidak ada kelemahan yang membuka celah untuk dibantah. Sedangkan M. Syaltut menyampaikan bahwa iktikad adalah pondasi yang di atasnya dibangun aturan syariat. Syariat merupakan perwujudan dari akidah. Oleh sebab itu hukum yang kuat yaitu hukum yang lahir dari akidah yang berpengaruh. Tidak ada kepercayaan tanpa syariat dan tidak mungkin syariat itu lahir kalau tidak ada akidah. B. Metode-Metode Peningkatan Kualitas Akidah Seorang mukmin harus memiliki kualitas keyakinan yang ...
A. Pengertian Al-Maqamat Definisi Al maqamat secara etimologis ialah bentuk jamak dari kata maqam, yang berarti kedudukan spiritual (English : Station) . Maqam arti dasarnya ialah kawasan berdiri, dalam terminologi sufistik berarti kawasan atau martabat seseorang hamba di hadapan Allah Swt pada ketika beliau bangkit menghadap kepada-Nya. Menurut Al Qusyairi (w. 465 H) maqam ialah tahapan adat (akhlak) seorang hamba dalam rangka wushul (sampai) kepadaNya dengan berbagai upaya, diwujudkan dengan suatu tujuan pencarian dan ukuran tugas. Dalam pandangan Abu Nashr Al Sarraj (w. 378 H) ialah kedudukan atau tingkatan seorang hamba dihadapan Allah Swt yang diperoleh melalui serangkaian dedikasi (‘ibadah), kesungguhan melawan hawa nafsu dan penyakit-penyakit hati (mujahadah) , latihan-latihan spiritual (riyadhah) dan mengarahkan segenap jiwa raga semata-mata kepada Allah Swt. B. Tingkatan Al-Maqamat Imam Ghazali dalam kitab Ihya Ulumudin menciptakan sistematika maqamat dengan taubat,...